是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
恶口永远不要出自于我们的口中，不管他多坏，多恶。骂他，你心就被污染了，你想，他就是你的善知识。
有人跟你争执，让他赢，赢输只是文字观念。让对方赢，你并没损失。赢，他得到什么？输，你失去什么？
我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
别人可以违背因果，害我们，打我们，毁我们。我们不因此憎恨，为什么？保完整的本性和清净的心。
○与人接触时，常问我有什么对他有用？我不能以个人的道德学问和修持的力量使人受益，等于欠债。

出家是生世的事，修行是多生多劫的事。
信佛，学佛，不是为自己，乃是为切苦海中的众生。
佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
如果个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
真正的忍是，他欺负了你，对不住你，什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你认他只是时糊涂。
放眼从累生历劫，切的众生，谁不曾做过我的父母兄弟姊妹亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以视同仁的平等观念罢了！

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